Песах, или, по-русски, Пасха...

[zhaloda 0]

на этом фото создатель этой темы(второй справа) и те кто эту тему поддерживают

[bar5428 14]

на этом фото создатель этой темы(второй справа) и те кто эту тему поддерживают

Стадник А.Н. вы что кушаете? Фото 1929 года а вы до сих пор внешне на 50 не выглядите Подтяжки ? Кремлёвская таблетка ? Природа Краснодара? Откройте тайну долголетия

[Стадник А.Н. 68]

Потерпи немного, и ты услышишь массу вариантов от религиозных фанатиков!

[bar5428 14]

Скорее всего пьёте чай, благодаря которому Мафусаил так долго прожил. Он и сейчас бы жил, да отдел ФСКН России открылся

Старейший человек, чей возраст указан в Библии, один из праотцов человечества - Мафусаи́л (ивр. מתושלח‎, Метушелах) (Быт.5:21-27) родился примерно 5300 лет тому назад и прожил девятьсот шестьдесят девять лет.

Мафусаил, согласно книге Бытия, был сыном Еноха и отцом Ламеха, которого зачал в 187 лет. Его имя стало нарицательным для обозначения долгожителя («мафусаилов век»).

Рассказывается, что Мафусаил сражался со злыми духами (шеддим); Предположительно, его имя происходит от слов «мавет» (смерть) и «шелах» (меч) или «шалах» (отсылать). По преданию, его молитва имела силу отгонять, «отсылать» смерть, с которой он сражался как бы духовным мечом, спасая людей. Его молитва за погибающее человечество, соединяясь с молитвой Ноя, отдаляла Всемирный потоп, который начался лишь после смерти Мафусаила.

Мафусаил доходил до «пределов земли», чтобы узнать от своего отца Еноха о предстоящем Потопе и о спасении Ноя, внука Мафусаила (Книга Еноха 111-112, Мидраш Агада к Быт. 6, 25). Смерть Мафусаила наступила перед самым Потопом (Быт.6:27; 7:6), на 600-м году жизни Ноя. Согласно Агаде, Потоп был отсрочен на семь дней ради недельного траура по Мафусаилу. Впоследствии некоторые иудейские богословы ставили под сомнение праведность Мафусаила, также ссылаясь на его возраст.

В числе «семи великих пастырей» (Сиф, Енох, Мафусаил, Авраам, Иаков, Моисей, Давид) он должен явиться на землю перед приходом Мессии.

Почему Мафусаил прожил столь долго? На этот счет есть разные гипотезы. Одна из них - Мафусаил употреблинл в пищу настой трав (чай). Бог даровал Адаму и Еве секрет приготовления такого чая, после изгнания из Эдема, но примерно четыре тысячи лет назад рецепт был утерян. Удивительный напиток стал причиной долголетия прожившего без малого тысячу лет Мафусаила, он же поддерживал Адама и его детей в прекрасной форме.

Это открытие было сделано немецким археологом Вольфгангом Лемпке, председателем общества изучения Библии университета в Штутгарте. Вольфганг Лемпке и ряд ученых пытаются восстановить рецепт с помощью компьютерных технологий. Такие травы есть и сейчас, только необходимо найти необходимую пропорцию. Но в состав чая входят такие растения, как смертельно ядовитая белладонна, марихуана и опиумный мак. Пользуясь этим чаем, Адам прожил 930 лет, Мафусаил 969 лет, Ной -950 лет. Напиток известен был среди вавилонян, «хай» - что означает «жизнь».

После Ноя продолжительность жизни стала сокращаться. Видимо рецепт чая был утерян во время Потопа. А чай содержит все витамины необходимые для жизни, и замедляющие процессы старения клеток организма. Комбинаций для составления рецепта может быть множество, и нельзя будет с уверенностью утверждать, что рецепт полностью соответствует утерянному составу. Но пользуясь частями рецептов, обнаруженных в шумерских и древневавилонских текстах, ученые попытаются его восстановить.

[Стадник А.Н. 68]

Я читал про безумные срока жизни древних иудеев. Но это не от чая змием налитого, а от неумения пользоваться календарём в древние времена.

На Руси год даже визуально делится на две половины и перепутать их порядок сложно. А там где ближе к экватору трудно посчитать сколько лет прошло если почти всегда лето!

[kolo 58]

Э... позвольте вмешатся, и малость возвернуть тему вспять. Интересно просто ну очень. Насколько я помню, уважаемый bar5428, был в высказываниях против религии. Потом он запостил фотку из лохматых годов, где детишки стоят с плакатами. Посему вопрос к bar5428, к чему фотка то была? Я так понимаю это была пропаганда правильного взгляда? Али че было то? К чему было?

А то я вопрос задал а он как то замылился в процессе, а так хочется ответ получить

[bar5428 14]

Это поздравление всех православных с Новым годом и Рождеством.

Может так понятно? Или вообще не знаете про происхождение этих народных праздников которые у нашего народа "уже тысячу лет" ?

Мне понравилось очень долго стоять в очереди 30 января у касс в продуктовом супермаркете. Всё думаю зачем народ закупает столько продуктов и бухалова в этот день, а пост только через неделю закончится. И как Пупкин сначала поздравляет народ с НГ а потом со свечкой в храм

[kolo 58]

Это поздравление всех православных с Новым годом и Рождеством.

Может так понятно? Или вообще не знаете про происхождение этих народных праздников которые у нашего народа "уже тысячу лет" ?

Мне понравилось очень долго стоять в очереди 30 января у касс в продуктовом супермаркете. Всё думаю зачем народ закупает столько продуктов и бухалова в этот день, а пост только через неделю закончится. И как Пупкин сначала поздравляет народ с НГ а потом со свечкой в храм

Т.е. вы полностью поддерживаете и разделяете лозунги на плакатах? Чего и нам желаете?

[bar5428 14]

Это поздравление всех православных с Новым годом и Рождеством.

Может так понятно? Или вообще не знаете про происхождение этих народных праздников которые у нашего народа "уже тысячу лет" ?

Мне понравилось очень долго стоять в очереди 30 января у касс в продуктовом супермаркете. Всё думаю зачем народ закупает столько продуктов и бухалова в этот день, а пост только через неделю закончится. И как Пупкин сначала поздравляет народ с НГ а потом со свечкой в храм

Т.е. вы полностью поддерживаете и разделяете лозунги на плакатах? Чего и нам желаете?

Читайте книжки на которые молитесь. А то спор дурацкий получается.

[kolo 58]

Это поздравление всех православных с Новым годом и Рождеством.

Может так понятно? Или вообще не знаете про происхождение этих народных праздников которые у нашего народа "уже тысячу лет" ?

Мне понравилось очень долго стоять в очереди 30 января у касс в продуктовом супермаркете. Всё думаю зачем народ закупает столько продуктов и бухалова в этот день, а пост только через неделю закончится. И как Пупкин сначала поздравляет народ с НГ а потом со свечкой в храм

Т.е. вы полностью поддерживаете и разделяете лозунги на плакатах? Чего и нам желаете?

Читайте книжки на которые молитесь. А то спор дурацкий получается.

Где Вы таки спор усмотрели? Я уточняю для себя Вашу позицию и выясняю детали не более того. Давайте просуммируем Вами озвученное словами и картинкой.

1) Вы опубликовали картику с примерным содержанием "дети против бога, рождества и елки"

2)

Мне понравилось очень долго стоять в очереди 30 января у касс в продуктовом супермаркете. Всё думаю зачем народ закупает столько продуктов и бухалова в этот день

Т.е. Вы против сего чудного праздника?

3) О каких книжках речь, я где то за какие то книжки что то поминал? Или сказал что я во Христа верую?

[Стадник А.Н. 68]

...Вы против сего чудного праздника?...

Осмелюсь спросить: А в чём суть праздника? В окончании отрывного календаря или смене надоевшего настенного? Стоит ли он того что бы бухать и отлёживаться пол месяца?

Уже давно не вижу смысла в ночи с 31 на 01...

[Стадник А.Н. 68]

Первая информация о елке как символе христианского Рождества встречается в рассказе о миссионерстве апостола Германии святого Бонифация. В VI веке апостол, рассказывая язычникам о Рождестве Христовом, срубил дуб, посвященный богу грома Тору. Святой Бонифаций хотел лишь показать бессилие языческих идолов. Но дуб, падая, повалил все деревья вокруг, кроме ели. С тех пор, по народной легенде, ель и стала главным рождественским деревом у германских племен Центральной Европы.

Вторая (тоже немецкая) версия относится к 1513 году: согласно ей, Мартин Лютер, глава Реформации в Западной Европе, показал себя реформатором не только в вопросах веры. По народному преданию, во время вечерней прогулки в канун Рождества Лютер, пораженный красотой зимнего леса, покрытого сверкающим снегом, срубил одно из деревьев, оказавшееся елкой, и принес к себе в дом. До нововведения Лютера немцы ставили в своих домах деревянное сооружение в виде пирамиды, под которую клались подарки.

Появившись в XVI веке в Центральной Европе, елка постепенно стала входить и в другие европейские дома, но повсеместно ее начали устанавливать лишь к концу XVII века. В Америку елки завезли немецкие поселенцы, в Болгарии, Югославии, Греции и Албании они появились только после Второй мировой войны. Эти хвойные проникли даже в мусульманские страны (Иран и Марокко), где Рождество праздновала лишь небольшая часть населения. В Турции же в 30-е годы XX века устанавливать елку на Рождество христианам запрещалось указом правительства: отказ мотивировался «опасением нанести вред природе».

В России традиция ставить елки на Рождество появляется со времен Петра I. До этого символом Рождества был вертеп, также пришедший из Европы. Среди указов, регламентирующих разные стороны жизни всех сословий, Петр I издал и указ ставить «по знатным и проезжим улицам у ворот и домов украшения из древ сосновых и еловых, на манер иноземных обычаев». Однако елка сначала никак не приживалась: еще в 30-е годы XIX века ее устанавливали только в домах петербуржских немцев и у самых знатных русских дворян, бедняки же и средний класс игнорировали нововведение. Лишь к концу XIX века рождественская елка вошла в дома всех слоев населения.

После падения монархии в 1917 году на елку ополчилась советская власть, считавшая ее символом религиозной пропаганды. Елка оставалась запрещенной до 1935 года, когда было решено праздновать не Рождество, а Новый год. С возрождением церковной жизни в России ель вернула себе статус символа Рождества.

Долгое время ель не украшали, только к середине XVIII века на нее сначала стали вешать орехи, сладости и куриные разукрашенные яйца. Первый стеклянный шарик — елочная игрушка — был выдут в Тюрингии в начале XVII века.

Но не везде елка — главный герой Рождества. Например, мексиканцы наряжают пальмы, в Новой Зеландии на праздник ставят похутукалу — растение, распускающееся красными цветами в канун католического Рождества. В Шанхае игрушки вешают на ветки ивы и бамбука, а китайцы привыкли видеть засахаренные фрукты и орехи на веточках карликовых мандариновых деревьев. Понять, что наступило Рождество в Израиле, можно по нарядному кипарису. И наконец, в жаркой Африке баобабы благовествует о Рождении Христа. В деревне срубают небольшие ветки гигантов и украшают их разноцветными ленточками и пучками трав. В городах же жители чаще вешают на двери венки из омелы, украшенные колокольчиками и цветными гирляндами.

http://saint-nikolay.mk.ua/youth/1281-2 ... 8-20-31-20

[Стадник А.Н. 68]

Как святой Николаус превратился в Санта-Клауса

Santa_And_Reindeer_1909День Святого Николауса приходится на 6 декабря (в западной традиции) и празднуется до сих пор, особенно в Нидерландах и Бельгии. Праздник Рождества Христова пришелся на время языческих праздников зимнего солнцестояния. Многие обычаи этих ранних празднеств были включены в рождественские. Например, еще в 17 веке в Лапландии в райoне Рождества (или Йоля) украшали оленьими внутренностями дерево с обрубленными ветвями. А в Финляндии до сих пор подарки на Рождество приносит "Козел Йoля" (Joulupukki). В Померании и Пруссии на Рождество приходил зловещий Мешок с Костями или Мохнатый Козел и требовал подарков для себя - отголосок жертв. Одеты они были в шкуры животных, соломы и тряпки.

До Реформации подарки делали в день Святого Николауса, но Мартин Лютер был недоволен тем, что католический святой приносит подарки, и вместо него появился Christkindlein, "Дитя Христово". Позднее это имя трансформировалось в английском в Крисс Крингля (Kriss Kringle), аналога Father Christmas. К щедрому и доброму ребенку присоединились его темные спутники, задачей которых было пугать и наказывать непослушных детей. По другим легендам, эти демоны первоначально занимались похищением детей, но святой поймал их и заставил служить себе.

Например, в Австрии это был мохноногий, рогатый, с длинным красным языком Крампус, который носил в руке кнут или розги, а за спиной - корзинку, куда он складывал непослушных детей. Некоторые из этих жутковатых существ также носили имя "Николас", "Никкель", "Ник", например, "Мохнатый Никкель" (Pelznickel).

Прообраз Санта Клауса - голландский Sinterklaas - приезжает из Испании вместе со своим спутником Черным Петером (кстати, тоже одно из имен дьявола). Черен он по одной версии от каминной сажи, а по другой это мавр, освобожденный святым из рабства и оставшийся его слугой. Хорошим детям Sinterklaas дарит сласти и игрушки, а плохих забирает в Испанию. Учитывая образ испанца, сложившийся в Нидерландах, это путешествие отнюдь не воспринималось как каникулярная поездка на пляжи Андалузии.

Становление образа

Знакомый нам образ Санта Клауса - американского производства. Образ существа, приносящего на Рождество подарки, приехал в Америку вместе с иммигрантами из Европы. Выглядел он то как настоящий епископ в митре и с посохом, то как голландский моряк в зеленой куртке и с длинной трубкой. Собственно, вплоть до 1821 г. никто и представления не имел, как выглядит Санта-Клаус и каким образом добирается он до детских носочков. Но 24 декабря преподаватель семинарии Клемент Кларк Мур прочел жене и детям сочиненное им стихотворение "Рождество на пороге, или Визит Санта-Клауса". Мур принадлежал к группе зажиточных нью-йoркцев (в их числе был и Вашингтон Ирвинг), которая хотела сделать Рождество семейным праздником, а не пьяной гулянкой на улицах - отсюда и акценты, расставленные в стихотворении. Он изобразил Санту добрым эльфом, который приезжает на восьми оленях и проникает в дом через дымоход. Мур не собирался публиковать свое сочинение, удовлетворившись восторгами семействa. Однако один из друзей без ведома автора отнес опус Мура в газету "Sentinel" И с тех пор Санта-Клаус начал приходить к детям с подарками, причем обязательно через дымоход!

Детям и взрослым хотелось еще и увидеть Санту. Это желание в 1862 году исполнил карикатурист Томас Наст. В течение 24 лет он рисовал Санту для обложки популярного журнала "Harper's Weekly". Художник поселил Клауса на Северном полюсе (в Лапландию он "перебрался" в ХX веке). Обложки пользовались невероятной популярностью. Во время Гражданской войны Линкольн попросил Наста нарисовать Санту вместе с северянами. Историки утверждают, что армию конфедератов деморализовало появление Клауса на стороне противника. На его рисунках, появлявшихся в журнале Harper's, Санта Клаус раздавал лакомства солдатам северян и утешал детей в тылу. Дети южан, естественно, тоже хотели конфет, но Санта Клаус объяснял, что из-за войны он не может к ним добраться. К концу войны образ Санта Клауса с его телескопом, в который он может увидеть любого ребенка и книгой, где записаны все добрые и плохие дела детей, можно сказать, выкристаллизовался. Однако его внешний вид все еще не был похож на знакомый нам. У Санты Томаса Наста оказался один недостаток - он был черно-белым.

Красную шубу сказочному дедушке пожаловал в 1885 г издатель Луис Пранг. Он перенес в Америку викторианскую традицию рождественских поздравительных открыток, выполненных в технике цветной литографии. Так Санта сменил меха, в которые его нарядил Наст, на добротный ярко-красный наряд.

Казалось, к образу Санты уже нечего добавить.

Но в 1920-х годах компания "Кока-Кола" провела рекламную кампанию, признанную одной из самых успешных в истории. Именно художник Hаddon Sundblom, к которому обратилась компания, нарисовал Санту таким, каким он и остался поныне.

Что общего у газировки с Рождеством? Представьте себе, цвета: красно-белые этикетки напитка навеяли воспоминания о шубе Санты.

Художник из Чикаго Хэддон Сандблом приступил к работе и 30 лет создавал к каждому Рождеству нового Клауса, Санта у Сандблома - это уже не эльф Клемента Мура, а великан. Сандблом ввел в его упряжку девятого оленя по имени Рудольф. Прототипом Санты для Свндблома послужил его друг и сосед Лу Прентис.

Другую метаморфозу, внутренную, не так просто датировать.

К 70-80-м годам ХХ века Санта Клаус из строгого судьи, раздающего всем по заслугам, превратился в символ щедрости, прощения и обновленной надежды. Он позволяет родителям проявлять эти стороны своей любви к детям на Рождество, с тем, чтобы в остальные дни года они воспитывали в детях бережливость, самоконтроль и чувство ответственности.

Здравствуй, Дедушка Мороз!

Дед Мороз не является традиционным персонажем празднования Рождества в России (впрочем, как и Нового года). Это новый (один из новейших в Европе), скорее всего литературный, как и Санта Клаус, или заимствованный из Европы персонаж.

Попытки представить современного Деда Мороза в качестве традиционного персонажа славянского фольклора кажутся надуманными. Литературные же источники его национальной самобытности очевидны: пьеса А.Н. Островского "Снегурочка", поэма Н.А. Некрасова "Мороз, Красный нос", стихотворение В.Я. Брюсова "Царю Северного полюса" и т.д. В действительности до конца XIX - начала XX вв. того Деда Мороза, к которому мы сейчас привыкли, обнаружить не удается. Правда, в святочных обрядах славян можно встретить зазывание Мороза за рождественскую трапезу. Исследователи, изучавшие эту традицию, склонны относить ее к отголоскам древних языческих культов предков. Так, в Мозырском Полесье "на коляду" (Рождество), когда подавали на стол кутью, то хозяин, <зачерпнувши першую ложку постукауши кулаком у сцену, скаже: "Мороз, мороз, ходзи куцци есьци! Штоб ты не моpoзиy ячменю, пшаницы, гороху, сочевицы, проса и гречки и усяго, што мне Бог судзиць посеяць" (Шейн, 1887). Наиболее типичной формой такого "кормления мороза" в Белоруссии было выкладывание кутьи за окно. В Ковельской губ. прежде, чем приняться за пищу, "хозяин берет ложку куцьи и подчует ею мороз: "Мороз, мороз! ходзи куцыо есьць. Ня морозй моих коровык, овечык, свинык, гульбички", - и с этими словами выливает ложку за окно. Затем хозяйка берет другую ложку с кутьей и выливает ее на стол со словами "штобы курычки были кладки". В Витебской губ. "на коляду прежде всего едят кутью в воспоминшше и чествование умерших. Как только съедят несколько ложек кутьи, хозяин зовет "мороз", для которого кладет ложку кутьи на окно: "Мороз, мороз! поди к нам кутью есть, зимой приходи, а летом не ходзи, под гнилой колодой лежи, нашего хлеба не морозй: ни гороху, ни овса, ни жита!"" (Шейн, 1874). П. П. Чубинский, описывая обычаи сочельника в Заславском уезде, отмечает, что хозяин с ложкой кутьи подходил к окну или выходил во двор и говорил: "Морозе, морозе, ходи до нас кути исти, а коли не идешь, то не иди и на жито, пшеницю и всяку пашницю". Такое же приглашение делали во время ужина накануне Крещения в Полтавской губ.: старший в семействе, отворив окно, подносил к нему миску с кутьей и говорил: "Морозе, морозе, иди до нас кут! ести!" Повторив этот призыв три раза и обождав немного, продолжал: "Нейдешь? Нейди ж ни на жито, ни на пшеницю, ни на всяку пашницю!". Интересное описание и толкование этого обычая в белорусском Полесье сделала И. Эремич: "Без кутьи не бывает на Полесьи ни похорон, ни поминок. Вот почему, кушая ее и в другие дни, вспоминают умерших сродников и желают им царствия небесного. . . Но так как в числе близких к нам покойников чаще всего бывают наши деды, то и кутья - особенно перед Рождеством Христовым - везде почти на Полесье называется "дзедами". Их-то особенно полешуки и приглашают на кутью, - они кричат сквозь окно: "дзеды, дзеды! хадзице куцью есци. . ." и сердечно убеждены, что кутья, поставленная на печи или на подоконнике, съедена ими, а не кем-то другим. . . Кроме дедов, полешуки еще приглашают на кутью и "мороз". Они делают к нему такое же воззвание, как и к дедам". В Брестской обл. старики говорили, что у них на календарные поминки умерших специальными формулами к столу не приглашали, а только - на кутью перед Рождеством, так как "вечере, говоряць, мертвецы приходяць. . . и на Шчэдрэц, и на Новый год. . .". Во Владимирской губ. в сочельник прежде чем начать есть кисель за ужином, хозяин выкликал: "Коляда! коляда! Отворяй ворота! Мороз, мороз! Не бей наш овес, лен да конопий как хочешь колоти!". По свидетельству В. Н. Добровольского, в Рязанской губ. кликалыцики овсеня при обходе изображали из себя "мороза", они обращались к хозяину дома со словами: "Подай-ка чарочку, а но поднесешь чарочку, я преподнесу тебе палочку: я-мороз и помолочу твой овес!" Хозяин на это говорил: "Ой мороз, мороз, на тебе чарочку, ты не трожь мой овес, гречиху да рожь, а лен, канапий - как хочешь молоти!" (Добровольский, 1901). Вместо "мороза" в такой же обрядовой обстановке приглашали на ужин зверей, планетников, колдунов, градовую тучу и т. д. карпатские гуцулы.

Уверения кандидата исторических наук С.В. Жарниковой, являющейся автором "исторического образа Деда Мороза", о том, что "... подобный образ мог сложиться только там, где холодная зима и длинная ночь во многом определяли жизнь людей, вызывали страх и заставляли поклоняться тем силам, которые останавливали движение рек, замораживали все вокруг" (официальный сайт Деда Мороза Великий Устюг - родина Деда Мороза (само название чего стоит!)) основаны, по всей видимости на том же, на чем основываются предположения о происхождении его европейских аналогов от Одина, Тора, гномов, эльфов, средневековых странствующих жонглеров, которые распевали рождественские песни, или бродячих продавцов детских игрушек. Возможно, с течением времени, рождественские дарители подарков и заимствовали какие-то черты у персонажей местного фольклора, но предположения об их происхождении от дохристианских божеств кажутся мало вероятнывми. Кроме того, обсуждая проблему возникновения Деда Мороза надо учитывать, что его современный образ формировался в основном уже советскими художниками и кинематографистами впику американскому Санте, проникшему после второй мировой войны и в Европу, и другим европейским рождественским дарителям подарков, и категорически должен был противопоставляться каким-либо рождественским традициям. Да и реальная продолжительность существования этого образа весьма мала.

Едва появившись в начале ХХ века, он был запрещен после революции 1917 года, и был разрешен вновь лишь в 1948 году. Реальным прообразом современного Деда Мороза все-таки надо считать не древних языческих божеств, а европейских рождественских дарителей подарков, первообразом которых, как бы они не назывались, является один из наиболее почитаемых святых нашей церкви - Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец. Чудеса этого святого так велики, что эго почитали и почитают не только христиане, но и представители других религий, а современным римо-католикам они показались даже настолько неправдоподобными, что они в 1969 году отлучили святителя от лика святых.

К нам Дед Мороз приходит на Новый год, а не на Рождество, и не один, а со Снегурочкой.

Но Снегурочка - это совсем позднее дополнение, уже даже советских времен... Впервые эта барышня появилась в пьесе А. Островского, причем не в качестве веселой внучки Деда Мороза, помогающей ему развлекать детей, а в качестве весьма унылой дочери Мороза и Весны, основным занятием которой было разбивать мужские сердца. А потом она влюбилась - и растаяла.

http://www.sweetstyle.ru/style/main/raz/life/2008/261

[bar5428 14]

Меню на НГ

[kolo 58]

...Вы против сего чудного праздника?...

Осмелюсь спросить: А в чём суть праздника? В окончании отрывного календаря или смене надоевшего настенного? Стоит ли он того что бы бухать и отлёживаться пол месяца?

Уже давно не вижу смысла в ночи с 31 на 01...

И во 2й раз предлагаю вернутся на торную дорогу изначальной мысли, из мутного тумана сторонних вопросов и кривых троп отвлеченных рассуждений. Ибо ответу на свой вопрос я так и не обрел.

Я даже в некоторой панике начинаю подозгевать в Вас угоженца таки святой земли изГаилевой. Ви таки так стаГательно отвечаете вопросом на вопрос, что Ваш ореол в моих глазах стремительно обрастает пейсами. Развейте ж скорее этот морок!

Итак, постом выше, я вывел некую цепочку, что сложилась у меня под впечатлением от Ваших постов и картинок, и всего лишь прошу подтверждения (ну или опровержения, вдруг да я не так понял) своей догадке. Вы против праздника Новый год?

[Стадник А.Н. 68]

Вопрос кривой, вот и ответ не идёт. Для меня такого праздника нет. Поэтому я не могу быть против него. Еженедельная праздничная пятница имеет больший сакральный смысл!

А пейсами покрыта вся тысячелетняя история христианства на Руси...

[kolo 58]

Вопрос кривой, вот и ответ не идёт. Для меня такого праздника нет. Поэтому я не могу быть против него. Еженедельная праздничная пятница имеет больший сакральный смысл!

А пейсами покрыта вся тысячелетняя история христианства на Руси...

мине мнение бара антиресно.

А то он картинки токма постит, и многозначительно в гундяева тычит, будто тот может нам объяснить, почему кому то на этом форуме взбрело в голову имеено эту картинку повесить, а не с голой снегуркой например.

Приз в студию! вернее ждем ответа (а не очередного вопроса)

[bar5428 14]

По мне так пусть этот праздник сохранится. Ни в какой другой праздник больше бухалова не продать.

Но мне интересно что будет с ним через пару лет. Все тысячные очереди в мавзолей рьяно перешли на очереди в ХХС. Праздник Нептуна уже решено закрыть, а Дед Мороз и Снегурочка точно полная нечисть, не было их в земле обетованной. Сплошное оскорбление верующих с середины декабря по всем каналам.

kolo Вам понятно?

[kolo 58]

По мне так пусть этот праздник сохранится. Ни в какой другой праздник больше бухалова не продать.

Но мне интересно что будет с ним через пару лет. Все тысячные очереди в мавзолей рьяно перешли на очереди в ХХС. Праздник Нептуна уже решено закрыть, а Дед Мороз и Снегурочка точно полная нечисть, не было их в земле обетованной. Сплошное оскорбление верующих с середины декабря по всем каналам.

kolo Вам понятно?

Интересно, почему не ответить "Да" или "Нет", ну или "Мне паралельно".

Я так понимаю что Вам паралельно? А по картинке с дитишками так не скажешь.

[bar5428 14]

Это пиzдец ( прости меня господи )

kolo смотрим сюда внимательно : Мне не параллельно, мне вообще пох... ( буквы дописать или так поймёте? )

[M I H A 4]

Поп автомобилист и орденоносец по видимому не отошел от Рождественских возлияний.

http://vesti.ua/krym/32574-v-krymu-gai- ... i-za-rulem

ЗЫ. Медаль 60 лет победе в Великой Отечественной Войне :

Юбилейной медалью «60 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» награждаются:

военнослужащие и лица вольнонаёмного состава, принимавшие в рядах Вооруженных Сил СССР участие в боевых действиях на фронтах Великой Отечественной войны, партизаны и члены подпольных организаций, действовавших в период Великой Отечественной войны на временно оккупированных территориях СССР, военнослужащие и лица вольнонаёмного состава, служившие в период Великой Отечественной войны в Вооружённых Силах СССР, лица, награждённые медалями «За Победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.», «За Победу над Японией», а также лица, имеющие удостоверение к медали «За Победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» либо удостоверение участника войны;

труженики тыла, награждённые за самоотверженный труд в годы Великой Отечественной войны орденами СССР, медалями «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.», «За трудовую доблесть», «За трудовое отличие», «За оборону Ленинграда», «За оборону Москвы», «За оборону Одессы», «За оборону Севастополя», «За оборону Сталинграда», «За оборону Киева», «За оборону Кавказа», «За оборону Советского Заполярья», а также лица, имеющие знак «Жителю блокадного Ленинграда» либо удостоверение к медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.»;

бывшие несовершеннолетние узники концлагерей, гетто и других мест принудительного содержания, созданных фашистами и их союзниками в период второй мировой войны;

граждане, проработавшие не менее шести месяцев в период с 22 июня 1941 года по 9 мая 1945 года, исключая время работы в районах, временно оккупированных неприятелем.

граждане иностранных государств, не входящих в Содружество Независимых Государств, сражавшиеся в составе воинских национальных формирований в рядах Вооружённых Сил СССР, в составе партизанских отрядов, подпольных групп, других антифашистских формирований, внёсшие значительный вклад в Победу в Великой Отечественной войне и награждённые государственными наградами СССР или Российской Федерации.

Юбилейная медаль «60 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» носится на левой стороне груди и располагается после медали Жукова.

[bar5428 14]

У них сейчас медали в моде. Барнаульские ещё мало боёв прошли, а некоторые Московские даже казаков переплюнули. Обе стороны груди заняты, чуть-чуть для креста оставляют.

Кстати победы у них какие то выборочные.

Майские мероприятия не пропускают и тут же в октябре отмечают праздник Покров Пресвятой Богородицы. Эта Богоматерь по их преданиям разбросала корабли нехристей славян напавших на Константинополь. Праздник такой ценный, что никто кроме РПЦ его в мире не отмечает, даже греки не празднуют .

[Стадник А.Н. 68]

Не понял. Так это праздник разброса кораблей или покрытия богородицы?

[bar5428 14]

Не понял. Так это праздник разброса кораблей или покрытия богородицы?

Разброс кораблей, они этому рады.

Уже потом эти греки нехристей окрестили (крещение Руси) и эти христиане теперь их братья. По датировке как всегда полная чушь, сами себе противоречат, но спорить с ними ...

[M I H A 4]

А ведь седня великий праздник анонсированный в этой теме - Обрезание Господне! Не забудте поздравить верующих, я вот задумался над текстом поздравительной СМСки.

[bar5428 14]

У олимпийского факела начинает появляться конкурент. Может их как то соединить ?

13 января в Дагестан привезли точную копию Даров волхвов из монастыря святого Павла на горе Афон в Греции. Христианские реликвии переданы в дар Махачкалинской епархии Русской Православной церкви.

Копии были освящены на подлиннике и, по словам священников, имеют такую же чудесную силу как и оригиналы. Сейчас привезенные в Дагестан копии хранятся в Свято-Успенском кафедральном соборе Махачкалы. Планируется, что реликвия впоследствии будет доставлена в каждый храм епархии. Отметим, что в Махачкалинскую епархию также входят соседние с Дагестаном Чечня и Ингушетия, и как отметил отец Иоанн, копии Даров побывают и там. Кстати, православные паломники из Дагестана и Ингушетии уже посещали Москву и прикоснулись к оригиналам Даров.

А вот в другие регионы Северного Кавказа, например, в Ставропольский край и Северную Осетию, где живет множество православных копии Даров волхвов везти пока не планируется.

[Стадник А.Н. 68]

Копии на 3д фезере делали?

[bar5428 14]

Нет, для них уже используется 4д. Нужно ещё копировать чудесную силу, а она в первую очередь переносится в заготовку. Потом внешний вид, закалка силы веры, потом немного отпуск, ну и полировка. Упаковка со штрих-кодом и в народные массы.

[bar5428 14]

А ведь седня великий праздник анонсированный в этой теме - Обрезание Господне! Не забудте поздравить верующих, я вот задумался над текстом поздравительной СМСки.

Открытка для тех у кого нет мобильного

[Стадник А.Н. 68]

Я всегда подозревал что обрезание вредит здоровью!